四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不(bù)恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何(hé)回答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境

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