起于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的(de)意思(sī)，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六(liù)十四(sì)章(zhāng)。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其(qí)安易持，其(qí)未兆易谋(móu)；<手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图/p>

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有(yǒu)，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层(céng)之台(tái)，起(qǐ)于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面(miàn)安定时容易保(bǎo)持和维护，事变(biàn)没有(yǒu)出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要(yào)在(zài)它(tā)尚(shàng)未发(fā)生(shēng)以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图生长于细小的(de)萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对(duì)人生(shēng)的体验和对(duì)万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情(qíng)况(kuàng)的(de)原因是(shì)什(shén)么？老(lǎo)子(zi)认为，主要(yào)原因(yīn)在(zài)于将成之(zhī)时，人们不(bù)够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎(shèn)终如始，则无败事(shì)”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一(yī)个人应发挥智能或(huò)技能的最(zuì)佳(jiā)状态(tài)，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关头(tóu)要像开始的(de)时候那样谨慎(shèn)从事，就(jiù)不会(huì)出现(xiàn)失败的事情(qíng)了(le)。

起(qǐ)于(yú)垒土还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自(zì)春秋时(shí)期老子道(dào)德经·第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之行，始于衫数(shù)足(zú)下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每(měi)一(yī)堆泥土；千里的手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重要(yào)性，激励人们(men)踏实付(fù)出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道德经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的(de)概(gài)念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相通点，但(dàn)不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在(zài)辨证的(de)反向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的本质(zhì)体现，物极必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然(rán)的德(dé)性。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子(zi)主张对(duì)内无为而治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共处(chù)，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这(zhè)三个层面(miàn)构成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上经(jīng)由(yóu)“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的(de)逻辑层层(céng)递进(jìn)，由(yóu)自然之道进入到(dào)伦理之德，最终归宿于(yú)对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是(shì)从自然(rán)秩(zhì)序中(zhōng)找(zhǎo)出(chū)通向理(lǐ)想社会秩序的(de)光明正道。

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