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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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