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　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到(dào)北门(mén)的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人敢去(qù)倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不善，则(zé)不(bù)唯(wéi)无(wú)美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千(qiān)余(yú)年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富(fù)力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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