子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。<一方水等于多少升，一方水等于多少升水/p>

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习(xí)，以自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知(z一方水等于多少升，一方水等于多少升水hī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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