什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动社会发(fā)展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个(gè)性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世(shì)界(jiè)观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的(de)根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看作人的基(jī)本(běn)存在方式，社会(huì)要(yào)关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化为人(rén)们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与(yǔ)功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提(tí)出了(le)以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和(hé)文化价(jià)值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更(gèng)多(duō)的(de)读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的(de)关(guān)怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和(hé)对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就已经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意(yì)指人际(jì)间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼(lǐ)行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条远神而(ér)近人的(de)人文主义道(dào)路。

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