抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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