登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望(wàng)矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不(bù)如(rú)登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船(chuán)的(de)人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀(xún)子(zi)却认为：人力能(néng)征服自然(手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图rán)，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯(sī)成为(wèi)战国末(mò)期(qī)的法家(jiā)重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个(gè)中心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇文(wén)章(zhāng)的(de)特色。

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