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　　“三晋大地(dì)”有两种意思(sī)：1、指相遇时间的公式 相遇时间怎么求中国的战国时期的赵国、魏国、韩国三国的合(hé)称，作为地理名(míng)词指赵、魏、韩(hán)三(sān)国故地。

　　2、指山西省。

　　战国初韩、赵、魏(wèi)三分晋(jìn)，山(shān)西又有(yǒu)“三(sān)晋”之(zhī)称(chēng)。

　　赵(zhào)氏、韩氏(shì)、魏氏原为晋国六卿，公元前(qián)453年(nián)，三(sān)家(jiā)联手在晋阳(yáng)城打败晋国(guó)执政智氏，此后三(sān)家(jiā)逐步瓜分晋国，前403年，周天子承认(rèn)三家为诸(zhū)侯，史称“三家分晋(jìn)”。

　　因此，在《战(zhàn)国策(cè)》、《史记(jì)》、《资治通(tōng)鉴》等书中，将赵、魏、韩三(sān)国合称为三(sān)晋，其地约当今之山西省、河南省中部北部、河北省南(nán)部中部(bù)。

　　现在三晋统指山西。

三晋大地指的是(shì)那三个地方(fāng)?

　　三(sān)晋(jìn)大(dà)地不是指那三(sān)个地方。

　　三晋有两种意思：

　　1、是指中(zhōng)国的战国时期的赵国、魏国、乱含韩国三(sān)国的合称(chēng)，作(zuò)为(wèi)地理(lǐ)名词(cí)指赵、魏、韩三国故(gù)地。

　　2、是指(zhǐ)山西省。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　三(sān)晋文化

　　从现有(yǒu)的文献看，道家的传播大体可分(fēn)为南北两大(dà)方面。

　　北(běi)方方面(miàn)又分为以三晋(jìn)之地的文子一支(zhī)和齐国(guó)的黄(huáng)老学派一支，其共同特点是以“道”为根本重建人(rén)文世界(jiè)，具有明显(xiǎn)的“入(rù)世”倾(qīng)向(xiàng)。

　　南方一系则为庄子代表，发(fā)展《老子》去(qù)“欲(yù)”之说，进而(ér)将“长生久视(shì)”的取向扭(niǔ)转为精(jīng)神的自(zì)由亦即“逍遥”，表现出明显的“出世”倾向。

　　北(běi)方系(xì)的三晋的一支有(yǒu)《文子》一书。

　　过(guò)去普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为(wèi)《文(wén)子》是伪(wěi)书，是后人摘抄《淮南子》凑成(chéng)的篇章(zhāng)。

　　《文子指陪扰》主要从《老(lǎo)子(zi)》的无为、尚(shàng)虚(xū)、贵柔(róu)及主在人后(hòu)的宗旨出发，推阐(chǎn)出一番道(dào)家的治世之(zhī)道。

　　古本《文(wén)子(zi)》假托周平(píng)王(wáng)与文子(zi)对话。

　　学者认为，这不(bù)唯旦是无谓的(de)设辞，文(wén)子是(shì)晋人，而且是(shì)史(shǐ)官出(chū)身，他(tā)的(de)学术背景正以三晋(jìn)的(de)史(shǐ)学为背(bèi)景(jǐng)，这与我(wǒ)们对老子(zi)学术背景认识(shí)有一致(zhì)处(chù)。

　　而(ér)且，据魏启鹏先生考(kǎo)察，睡虎地出土的秦代竹简《为吏之道》中，即含有(yǒu)文子之学(xué)的内(nèi)容，即是说文子之学在北(běi)方(fāng)的(de)影响直(zhí)至秦(qín)国。

　　参考资料来源：百度百科-三晋

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