抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野(yě)外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获(h折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗uò)得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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