吾妻之美我者的美是(shì)什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什(shén)么(me)用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八(bā)尺有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公何能及(jí)君(jūn)也？”城北徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日(rì)，客(kè)从外(wài)来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四·寸左右，而且(qiě)形象(xiàng)外(wài)貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对他的妻(qī)子说(shuō)：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子(zi)说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐(xú)公美(měi)），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得(dé)不如他(tā)美丽；流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自(zì)己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大(dà)臣(chén);齐威王田因(yīn)齐(qí)时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐(qí)威王，被任相(xiāng)国(guó)，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后(hòu)又侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后(hòu)，齐威王起(流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点qǐ)用(yòng)邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一(yī)天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得(dé)不如(rú)他(tā)美丽(lì)；照(zhào)着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革(gé)除(chú)弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受批(pī)评(píng)意见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自(zì)己(jǐ)的因为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身(shēn)的生活(huó)体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收(shōu)到很好的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：春秋战(zhàn)国之际，七(qī)雄并(bìng)立(lì)，各国间的(de)兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集(jí)团内(nèi)部新旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代，“士”作为(wèi)一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和(hé)学识，游(yóu)说于(yú)各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策(cè)士(shì)或(huò)纵横家。

　　他(tā)们(men)提出一(yī)定的政治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集团(tuán)服务，并(bìng)且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治(zhì)国安邦的(de)才干。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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