敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理(lǐ)或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以知道末世(shì)论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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