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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，可(kě)是意脉一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们(men)了解(jiě)的事物，又包括丰厚(hòu)的意义arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算，因而，道理能说(shuō)得(dé)arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治(zarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算hì)思(sī)想的起点，他在(zài)作品中首要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问(wèn)题(tí)，所以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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