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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是(shì)说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多(duō),淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的(de)评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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