四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决定(d非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读ìng)的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何(hé)事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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