三字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一句是这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明(míng)扼(è)要，是(shì)以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习(xí)重要性的教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)的社(shè)会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传(chuá印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有n)统文化(huà)是中华先贤(xián)们(men)几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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