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  高(gāo)山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期(qī)曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的意思

  1.也乐福鞋按什么鞋码买,乐福鞋不适合什么人穿说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记(jì)载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

  后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

  也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始(shǐ),他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道(dào):”好曲(qū)!真(zhēn)是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín),不(bù)觉心旷(kuàng)神怡,在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了,听(tīng)到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼,便(biàn)又继续弹了(le)起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲调之(zhī)中,钟子期在一(yī)旁听后频频点头:”好啊(a),巍巍峨(é)峨,真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū),钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明(míng)了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音(yīn),并约(yuē)好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

  可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí),得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达,于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢(xiè)平(píng)生难得的知(zhī)音(yīn)。

高山(shān)流水造(zào)句

  1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐,真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的(de)乐(lè)曲(qū),有如(rú)高山流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

  指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子,然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字,来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来(lái)消(xiāo)费。

  高山流水服务:

  意思(sī)是采耳,采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语,意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源(yuán)于民间(jiān),民(mín)间的掏耳朵(duǒ),工(gōng)具比较简陋,一般(bān)都是就地取材(cái),一支竹签,一根(gēn)细(xì)棍子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区,越是(shì)有社会地位的群(qún)体(tǐ),在巨(jù)大的工(gōng)作压力下,似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏,只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

  随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展,采耳无(wú)论在技告哪术延深方面,还(hái)是(shì)在兴起李和(hé)领域方面(miàn),都有(yǒu)了实质性的突破。

  尤其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到(dào)了传统理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没,得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

  一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目,由技(jì)术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至(zhì)此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

  而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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