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念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以(不粘人的情人男不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情yǐ)引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐(lè)的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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