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世界四大(dà)文(wén)化名人是哪4个，世界(jiè)四(sì)大文化(huà)名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁(bān)布(bù)了(le)四位(wèi)世界文化(huà)名人。

　　他(tā)们是(shì)中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期(qī)重要的(de)人文主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家(jiā)，开(kāi)辟了“香草美(měi)人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的(de)辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其(qí)主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并(bìng)称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的波兰天(tiān)文学家(jiā)、数学家、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁时(shí)，他提出了日(rì)心说，否定了教(jiào)会的权威，改变了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为他(tā)的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过(guò)长年(nián)的观察和计(jì)算完成他(tā)的(de)伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学(xué)习希腊文音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格(wén)，来了解希腊(là)和罗(luó)马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学(xué)攻读医学，用了(le)两(liǎng)个月的时间获得(dé)了学(xué)士学位，当上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版第二(èr)部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在(zài)华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复(fù)兴时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动也(yě)是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格．就使(shǐ)我一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一(yī)个生(shēng)下来(lái)的盲人(rén)，一只奇异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使我的双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在(zài)马克(kè)思的心目中(zhōng)所占的位置也是独一无二的，没有任何其(qí)他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思(sī)的著作中，仅以数量(liàng)来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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