四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的(de)价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　424V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的(de)基(jī)督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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