四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道(dào)主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后>

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世(shì)纪(jì虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后0; line-height: 24px;'>虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后)下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列(liè)不间断的(de)先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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