徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了(le)解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是(shì)一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气非(fēi)常(cháng)大(dà)的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的(de)徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑(zhèn什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空g)铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹，可惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们(men)”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成(什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空chéng)为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量(liàng)最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志(zhì)的(de)音乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒(dào)过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意(yì)思(sī)，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的(de)传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔(mó)就(jiù)有点太不科学的，说白(bái)了大家(jiā)还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻(wén)被放大(dà)都会(huì)给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如(rú)果再(zài)碰上一(yī)些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队(duì)。

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