春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国中国有几个党派，中国有几个党派组织(guó)是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石(shí)泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以(yǐ)及(jí)春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故事(shì)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国(guó)，春秋(qiū)战国鬼谷子(zi)几个(gè)门生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个(gè)国家的人等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子(zi)的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以修心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴(yīn)符七(qī)术》之(zhī)前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在(zài)的精神运用于外，如(rú)何以内(nèi)在的心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋(móu)策略及言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指导思想(xiǎng)与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈判(pàn)与竞争之策(cè)略是否得(dé)当(dāng)，则关系(xì)到经济上之成败(bài)得失中国有几个党派，中国有几个党派组织(shī)。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈技巧也关系到一(yī)人(rén)之(zhī)处世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国共(gòng)同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时(shí)期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华(huá)夏(xià)各(gè)地，在很多(duō)地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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