不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别)步以至千(qiān)里是啥意思(sī)是每天(tiān)半步半步的积累起来，一(yī)段时间后就是一千里路(lù)的(de)。

　　关于(yú)不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日(rì)积定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥(shá)意思以(yǐ)及不积跬步到底读gui还是kui，跬怎么读，日积跬步以至千里是啥意思，日积(jī)跬步以至千里，日积(jī)跬步无以至千里不积小(xiǎo)流(liú)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意(yì)思(sī)

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而(ér)神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利(lì)，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流(liú)成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程，就没(méi)有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水，就(jiù)没有办法汇(huì)成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽的(de)木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这是(shì)因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别　常与后(hòu)句“无以至千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不(bù)一点一点积累(lèi)，就(jiù)永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千(qiān)里；不(bù)积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思(sī)是：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法到(dào)达(dá)千里的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用，可(kě)以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，常(cháng)被与孟(mèng)子(zi)的(de)性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别