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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文(wén虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么)化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的(de)动物(wù)，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时(shí)出来(lái)觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时(shí)农业(yè)社(shè)会的生活起居作(zuò)息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十(shí)二(èr)支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十(shí)八(bā)星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物(wù)配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物(wù)即(jí)前(qián)十二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基(jī)础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运行(xíng)一周天，从(cóng)木星位置可(kě)确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境(jìng)存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物(wù)或(huò)自(zì)然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合形象形(xíng)象就(jiù)是(shì)远古各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们为了(le)经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其心生(shēng)畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏(shì)族(zú)的(de)名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所言是各(gè)部落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国(guó)也有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的(de)动物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人(rén)很坦(tǎn)率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是其的(de)友好举动虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解(jiě)人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的(de)事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容易从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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