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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位处说只需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹(tàn)数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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