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祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的(de)人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶(líng)官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天(tiān)下(xià)之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也(yě)哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候，普天下(xià)的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候，几十(shí)个伶(líng)人围(wéi)困他，就(jiù)自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人(rén)讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情(qíng)积累而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家欧阳(yáng)修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具(jù)体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可以亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王朝(cháo)执(zhí)政者(zhě)要吸(xī)取历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实(shí)具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对比论证的(de)方法，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句很强，成(chéng)为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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