黄沙(shā)百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古(gǔ)以来，国家的生存(cún)安(ān)危是每个国王，和部署，子民(mín)所关心之事(shì)。

当国与(yǔ)国(guó)之间(jiān)发生(shēng)战争，小国的安危就显得至关重要，大国吞并小国，而强等国家的(de)野心(xīn)只能持(chí)续不(bù)断地发挥野心和(hé)挑(tiāo)战，直到平息。

二(èr)战结(jié)束后，脱离英国掌控的印度对锡(xī)金觊觎(yú)已久。

70年代后(hòu)，锡金(jīn)国王被软禁(jìn)，随之他们请求加入中国(guó)149次，但(dàn)是被(bèi)拒(jù)绝(jué)后，依旧(jiù)在自家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学(xué)渊源的(de)锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面对强国的(de)吞并，只能对外求救。

但(dàn)是某(mǒu)种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不安，我(wǒ)国(guó)也并不(bù)稳(wěn)定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家(jiā)最(zuì)早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落于(yú)喜(xǐ)马(mǎ)拉雅(yǎ)山麓(lù)。由于温(wēn)和湿(shī)润的气候，非常适合农(nóng)作物(wù)生长(zhǎng)。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又(yòu)在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也就随(suí)之沦为英(yīng)国的附(fù)属品(pǐn)。

作为一个南(nán)亚的小国，锡(xī)金也(yě)有着(zhe)丰富的(de)宗教(jiào)和人文历史。这起源于(yú)一个(gè)神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧，和善辩(biàn)的(de)。

由于当地人们(men)都受到他的(de)佛(fú)学(xué)传播，而(ér)他又(yòu)将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在(zài)那里传播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔边(biān)缘的小国(guó)，一直有着(zhe)丰厚的(de)佛(fú)学思想(xiǎng)，但是真(zhēn)正被引入，被(bèi)众生看(kàn)到的是一个牧羊(yáng)人。

他(tā)是个(gè)中年人，喜欢(huān)在山(shān)坡(pō)上放羊，在他的身(shēn)上能够看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成(chéng)布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊人彭措视为锡金的(de)国王。然而(ér)锡金这(zhè)个小国(guó)只存(cún)在了百年(nián)，就消失在世界(jiè)地图上。

一个国(guó)家的毁灭原因有很多(duō)，一个(gè)明君可以(yǐ)有贤德的(de)管(guǎn)理，但不能除却地理位置和大局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天(tiān)时不如地利，地利(lì)不如人和，若时机丧失，那(nà)么小国被灭(miè)亡(wáng)也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金(jīn)最(zuì)初(chū)的建(jiàn)国者彭措，看到往(wǎng)后国家灭(miè)亡的结局时，不(bù)知他是(shì)否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者终(zhōng)成恶(è)龙，印度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身份后，他开始对(duì)锡(xī)金展开了(le)行动。

正是因为锡金有(yǒu)着(zhe)丰富的(de)资(zī)源，又(yòu)占据着(zhe)重要的地理(lǐ)位置，才会(huì)让它成为(wèi)一个(gè)唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国将权(quán)利(lì)交于印度(dù)，印(yìn)度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和锡金(jīn)的关系，还打算(suàn)占据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金(jīn)毫(háo)无(wú)办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大(dà)国的牵制，他只能(néng)签(qiān)订下和平(píng)条(tiáo)约(yuē)，被(bèi)印度管(guǎn)理国(guó)内(nèi)的资(zī)源，诸(zhū)如外交，经济，等一(yī)系列权利。

有强(qiáng)大(dà)的入侵后，锡(xī)金(jīn)人民的士气和风气(qì)都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风(fēng)，小(xiǎo)人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而(ér)一个国(guó)家的风(fēng)气也(yě)与执政者息(xī)息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立锡金的(de)彭措(cuò)，他(tā)虽然安(ān)闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是(shì)后代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵(dǐ)不过外界的(de)入侵。在成为印度的(de)附(fù)属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家变(biàn)得复杂化，因(yīn)为当时锡(xī)金也(yě)有别(bié)国(guó)居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲(zhé)孟雄(xióng)，然而面对多国的(de)入侵后，锡(xī)金逐渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人(rén)反思的同时，也更加(jiā)明白，国家(jiā)内(nèi)部的(de)团结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事(shì)物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御(yù)外敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积(jī)极学习外国(guó)，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未必不是一条可行(xíng)之(zhī)道。

中国为(wèi)什么拒(jù)绝？在锡金(jīn)面(miàn)临百般无(wú)奈(nài)后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝时期(qī)，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一(yī)切缘(yuán)于有着(zhe)藏传佛教智(zhì)慧(huì)的拉宗成布。

那(nà)是一(yī)个天朗气(qì)清的好(hǎo)天气，拉(lā)宗成布(bù)到达拉萨礼(lǐ)拜，面(miàn)对雪山，他预(yù)测到(dào)未来清(qīng)王朝将会封(fēng)赏(shǎng)达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后(hòu)。

没(méi)曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层(céng)关系，锡金(jīn)倍受西藏人(rén)民保护(hù)，又因西藏属于中国(guó)，因此也(yě)与中国形成关(guān)联。

关于中国对锡(xī)金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲，在不(bù)丹的(de)入侵(qīn)下(xià)，西藏(cáng)没(méi)有让(ràng)锡金面临危难(nán)，而之后锡金也对西藏(cáng)选择(zé)了联姻来加(jiā)强联系。

之后(hòu)的尼泊尔(ěr)入侵一(yī)战，清政府更是出兵选择(zé)对(duì)抗(kàng)，等(děng)到(dào)尼(ní)泊尔选择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡金的关系也(yě)日益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的不作为(wèi)，他们不将锡金(jīn)的(de)宗(zōng)教(jiào)管理放在(zài)首位，觉得(dé)遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金(jīn)与(yǔ)清政府的关(guān)系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭和变迁总是不可(kě)磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着(zhe)被印度(dù)吞(tūn)并的风(fēng)险，锡金这(zhè)个孱(càn)弱之国反复向中国释放了求助信(xìn)号。

然而(ér)中国(guó)不想选择与(yǔ)印度(dù)为敌，又因局(jú)势处于百废待兴阶(jiē)段(duàn)，也没有相当可观的经济能(néng)力，面对收(shōu)复后(hòu)的治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡金(jīn)的(de)地理位置处(chù)于喜马拉雅山脉的(de)南部(bù)，面对遥远的(de)地(dì)区和大陆的(de)阻(zǔ)隔，经(jīng)济(jì)投(tóu)入是首要(yào)，而这(zhè)一点，百废待兴阶段(duàn)的(de)中国没必要选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语一切文(wén)艺，不可为(wèi)阴(yīn)谋(móu)所用，一(yī)旦(dàn)沾(zhān)染，骨气全(quán)无。锡金的(de)建国初(chū)衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对外国的结交，只能(néng)发(fā)展百年后(hòu)逐渐消亡。

这(zhè)是历史的(de)变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪(zuì)，处于一个重要的地理位置(zhì)，面对大国(guó)的虎视眈(dān)眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没(méi)有(yǒu)有效的军队，和(hé)强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金(jīn)，也更(gèng)加吸取教训，有足够的文化实(shí)在职教育是什么意思，补充在职是什么意思力和经济实力，这样才在国际之间拥有(yǒu)话语权(quán)。

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