登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见的。天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜>

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不(bù)如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而(ér)绝(jué)江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人(rén)却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该(gāi)利用(yòng)自(zì)然为人(rén)类服(fú)务。

　　他(tā)的(de)门(mén)人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的(de)特色(sè)。

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