子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)200mm是多少米，2000mm是多少米人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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