提(tí)到湘西赶(gǎn)尸一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的，大家可(kě)能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区(qū)每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游一般上大一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的一是多少岁，大一是多少岁哪年的客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的(de)心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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