人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天的(de)。

　　关(guān)于人死后尾七是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思以及人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)七尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思，尾七是什么意思是(shì)什么(me)，尾七是什么(me)意思健康研究等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据死者(zhě)去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存，在(zài)1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台(tái)阶(jiē)上或插(chā)于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七(qī)

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