怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜含(hán)义(yì)是“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的(de)言(yán)论(lùn)和高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁(jié)高尚的品(pǐn)德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚(shàng)的行为(wèi)，比喻人具有纯洁(jié)高尚(shàng)的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言(yán)善行，则(zé)敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷不(bù)知所示(shì)。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风(fēng)：高尚的品格(gé)；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容(róng)道(dào)德和行为都(dōu)很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐(yǐn)从(cóng)话(huà)后集》卷一：“余(yú)谓渊明(míng)高风峻节(jié)，固已(yǐ)无愧于四(sì)皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤见其好(hǎo)贤(xián)尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经(jīng)无愧于商山(shān)四(sì)皓了，还那样仰慕他们，尤其向往(wǎng)他们喜欢贤才崇(chóng)尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容(róng)道德和(hé)行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻解释(shì)：颜(yán)：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知(zhī)羞耻(chǐ)。

　　出自战国(guó)·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语(yǔ) 和好(hǎo)行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚(shàng)书·大禹(yǔ)谟(mó)》：“若允(yǔn)兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野无遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学五》：“见(jiàn)人嘉(jiā)言 善(shàn)行 ，则敬(jìng)慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图(tú)说》， 出于 明朝张 居(jū)正 的手笔，辑(jí)录历代(dài)贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义(yì)词： 瑰(guī)意琦行 卓(zhuó)越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰意琦(qí)行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行的(de)反义词： 污(wū)言(yán)秽行 为非(fēi)作歹 做违法的事(shì),做令人痛恨的事你待为非作歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不牢坚我(wǒ)说的是好话,不(bù)过叫你心(xīn)里留神(shén),并

　　成语(yǔ)语法： 联合式；作主(zhǔ)语、宾语；指有(yǒu)益的(de)言(yán)论(lùn)和高尚的行为

　　常用程度： 常用成(chéng)语(yǔ)

　　感(gǎn)情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语(yǔ)结构： 联(lián)合式成语

　　产生年代(dài)： 古代成(chéng)语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“z亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断ī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

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　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿(yì)，不能写(xiě)作“义(yì)”。

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