四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实(shí)践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思)。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认(r嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思èn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的(de)道(dào)德(dé)困(kùn)境

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