徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事(shì)情的经过，首先(xiān)我们必须要来了解了解徐(xú)太(tài)志到(dào)底是(shì)一个怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大(dà)的前(qián)辈了(le)，并(bìng)且在徐太志(zhì)的(de)身上(shàng)还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特(tè)殊(shū)的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人(rén)，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太(tài)志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收(shōu)听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士(shì)还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成大家心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的(de)新闻(wén)被放大都会给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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