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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”一个立一个羽念什么字、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才(cái)能(néng)够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋(móu)划(huà)未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静(jìng)的(de)学(xué)习环境更要(yào)有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不(bù)努力(lì)学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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