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扶大厦之将倾全(quán)诗解释,扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜(lán)于(yú)既倒(dào)原文

  “扶大厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》,全诗(shī)(节选):天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜(bài),不拜,弘范遂以客礼见(jiàn)之,与俱入(rù)厓山,使为书招张(zhāng)世杰。

  天祥曰:“吾(wú)不能捍父(fù)母,乃(nǎi)教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所过《零丁洋诗》与之。

  其末有云:“人生自古(gǔ)谁无(wú)死(sǐ),留(liú)取丹心照汗青。

  ”弘范笑而置之。

  厓山破(pò),军中(zhōng)置酒大会,弘范曰(yuē):“国亡,丞相忠(zhōng)孝(xiào)尽矣,能改(gǎi)心(xīn)以事宋者事皇上,将不(bù)失为宰相也。

  ”天祥泫然出涕,曰(yuē):“国(guó)亡不(bù)能救,为人臣者死有余罪(zuì),况敢逃其死而二(èr)其心乎。

  ”译(yì)文:文天祥到了(le)潮阳,见到了弘范,弘范的手下(xià)让文天祥跪下,他不跪,弘范马上(shàng)像客人一样接待(dài)他,和他一起去崖山,并让他(tā)写信招降张世(shì)杰。

  文天祥说(shuō):“我没能保护国家,还教唆人家(jiā)叛国,行吗?”弘罗锅上山是什么意思,罗锅上山样子图片范劝说了文(wén)天祥好几次,于是文天祥作《过(guò)零丁洋》给(gěi)弘(hóng)范。

  诗里(lǐ)最后(hòu)说:“人生自古谁无死,留(liú)取丹心照汗青。

  ”弘范笑笑没有(yǒu)管它。

  崖山被攻破了,军营中大家(jiā)聚在一(yī)起喝(hē)酒,弘(hóng)范(fàn)说(shuō):“国(guó)家亡了,你(nǐ)忠孝已经尽到了(le),如果能(néng)像为宋朝(cháo)做事那样为我们皇上做事,至少(shǎo)也能(néng)做宰相(xiāng)啊。

  ”文天祥悲哭,说(shuō)到:“国家亡了不能去救,作为人臣死了还(hái)不够(gòu)抵罪(zuì),哪敢不死还生(shēng)出二(èr)心?”《文天祥千秋祭(jì)》是当代(dài)著名作(zuò)家卞毓方(fāng)“大(dà)散文”的代表之作(zuò),作(zuò)者于文中多处运用夸张、比喻的(de)手法,给(gěi)予了文天祥的人格以(yǐ)高度肯定(dìng)。

  文天(tiān)祥是我国历史上著名的爱国名臣,他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神(shén)成(chéng)为后世之(zhī)榜样。

  几百(bǎi)年来,文天祥(xiáng)从来不(bù)乏仰慕(mù)者,历来学者对他也颇多赞誉(yù)之词,《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作品,他以(yǐ)洋洋洒洒(sǎ)五千多字,通(tōng)过对史实(shí)的运用和丰富的想象力,写下(xià)了一篇动人心弦的大散(sàn)文。

挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒扶(fú)大厦(shà)之将倾的出处和意思

  “挽狂澜(lán)于(yú)既(jì)倒,扶大厦(shà)之将倾(qīng)”的(de)出(chū)处是(shì)《文天祥千秋祭》。

  “挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒芦(lú)敬,扶大厦之将倾”这句(jù)话比(bǐ)喻拯救(jiù)事物于危(wēi)险(xiǎn)的(de)境(jìng)陪樱慎地。

  《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方(fāng)的代表之作,作者在(zài)文(wén)章中(zhōng)多处运用(yòng)夸张(zhāng)、比喻的手法,给(gěi)予了文天祥的人(rén)格以(yǐ)高度肯定。

  

  《文天祥(xiáng)千秋祭》节选(xuǎn):怦然令我心跳的(de),是他已(yǐ)活(huó)了七百六十岁。

  颂(sòng)闭(bì)七个多(duō)世纪(jì),一个不朽的生命(mìng),从(cóng)南宋跨元(yuán)、明、清(qīng)、民国昂昂而来,并(bìng)将(jiāng)踏着无穷的岁月凛(lǐn)凛而(ér)去。

  他生于(yú)公元1236年。

  当他生时,“直把(bǎ)杭州作(zuò)汴州”的临(lín)安(ān)朝廷,已经危(wēi)在旦(dàn)夕,人们指望他能(néng)挽狂澜(lán)于既倒,扶大(dà)厦之将倾(qīng),然而(ér),毕竟“独柱擎天力弗支”,终其一生,他(tā)没能,也无法延(yán)续(xù)赵(zhào)宋王朝的社稷。

  文(wén)天祥是我国历史(shǐ)上(shàng)著(zhù)名的爱国(guó)名臣,他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神成(chéng)为(wèi)后世之榜(bǎng)样。

  《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作(zuò)品(pǐn)。

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  “扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》,全诗(节选):天祥至潮阳,见弘(hóng)范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之(zhī),与俱入厓山,使为书招张世杰(jié)。

  天(tiān)祥曰(yuē):“吾不能捍父(fù)母,乃教人(rén)叛(pàn)父母,可乎?”索之固,乃书所过(guò)《零丁(dīng)洋诗》与(yǔ)之。

  其末有云:“人生自古谁无(wú)死(sǐ),留取丹心照汗青。

  ”弘(hóng)范笑而置之。

  厓山破,军中(zhōng)置酒大会(huì),弘范曰:“国亡,丞相忠孝(xiào)尽矣,能改心以事宋(sòng)者事皇上,将不失为宰(zǎi)相也。

  ”天祥泫(xuàn)然出涕,曰(yuē):“国亡不能救(jiù),为人臣者死有(yǒu)余(yú)罪,况敢逃其死而二其心乎。

  ”译文:文天(tiān)祥到(dào)了(le)潮阳(yáng),见(jiàn)到了弘范,弘范(fàn)的手下(xià)让(ràng)文(wén)天祥跪下,他不(bù)跪,弘范马上像客人一样接待他,和他一起去崖山,并让他写信招降张世杰(jié)。

  文天(tiān)祥说:“我没能保护国家,还教唆人家叛国(guó),行吗(ma)?”弘(hóng)范劝说了文天祥(xiáng)好(hǎo)几(jǐ)次,于(yú)是(shì)文天祥作《过(guò)零(líng)丁洋(yáng)》给弘范。

  诗里最(zuì)后说:“人生自(zì)古(gǔ)谁无(wú)死,留(liú)取丹心照汗青。

  ”弘范(fàn)笑笑没有管它。

  崖山被攻破了,军营(yíng)中大家聚在一起喝酒,弘范(fàn)说:“国家亡了,你忠孝已经尽(jǐn)到了,如果能(néng)像为(wèi)宋朝做事那样为(wèi)我们皇上做事,至少也能(néng)做宰相(xiāng)啊。

  ”文天祥(xiáng)悲哭,说(shuō)到:“国家(jiā)亡了不(bù)能去救,作(zuò)为人臣死了还不(bù)够抵罪,哪敢不死还(hái)生出二心?”《文天祥千秋祭》是当代(dài)著名作家卞(biàn)毓方“大散文(wén)”的代表之作,作者于文中(zhōng)多处运用(yòng)夸(kuā)张、比(bǐ)喻的手法(fǎ),给予了(le)文天祥的(de)人格以高度肯定。

  文天(tiān)祥是我国历史(shǐ)上著名的(de)爱国名臣(chén),他忠贞报国、誓(shì)死不屈(qū)的(de)精神成(chéng)为后世之榜样。

  几百年来,文天祥从(cóng)来不(bù)乏仰(yǎng)慕者,历来学者对他也颇多赞誉之词,《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品,他以(yǐ)洋(yáng)洋洒洒五(wǔ)千多字,通过(guò)对(duì)史实的运用和丰富的想(xiǎng)象力,写下了一篇动人(rén)心弦(xián)的大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的出处(chù)和意思

  “挽狂澜于既(jì)倒,扶大厦之将倾”的出处是《文天祥千秋祭》。

  “挽狂(kuáng)澜(lán)于既(jì)倒芦敬,扶大厦(shà)之将倾”这句(jù)话比喻(yù)拯救事物于(yú)危险的境陪樱慎地。

  《文天祥千秋祭》是当代(dài)著(zhù)名作家卞毓方的代表之作(zuò),作者(zhě)在文章中(zhōng)多(duō)处运用夸(kuā)张、比(bǐ)喻(yù)的(de)手法(fǎ),给予了(le)文天祥的人格(gé)以(yǐ)高度(dù)肯定。

  

  《文天祥千秋祭(jì)》节选:怦然(rán)令我心跳的,是他已(yǐ)活了七百六十岁。

  颂闭(bì)七个多世纪,一个不朽的生命,从南宋跨元、明、清、民(mín)国(guó)昂昂而来,并将踏着无(wú)穷的岁月凛凛而(ér)去。

  他生于公元1236年。

  当(dāng)他生时,“直把(bǎ)杭州作汴州”的临安朝廷,已经危(wēi)在旦夕(xī),人们指望他(tā)能挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,然(rán)而,毕竟“独柱(zhù)擎(qíng)天力(lì)弗(fú)支”,终其一生(shēng),他没能,也无法延续赵宋(sòng)王朝(cháo)的社稷。

  文(wén)天祥(xiáng)是我国(guó)历史(shǐ)上著(zhù)名(míng)的爱国名(míng)臣(chén),他忠贞报国、誓(shì)死(sǐ)不屈的精神成为后世(shì)之榜样。

  《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天祥精(jīng)神的(de)优秀(xiù)作品。

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