太乙(yǐ)天尊，他与三(sān)清是(shì)平起(qǐ)平坐(zuò)，应化十方救(jiù)苦救难，大慈大悲，拥有无边(biān)神通，无边法(fǎ)力，座(zuò)下九头狮子一声吼(hǒu)就能震开地(dì)狱大门，佛教虽有神(shén)通不(bù)敌业力(lì)之说，

　　但(dàn)是太乙救苦天尊(zūn)却能够将业果与地狱业(yè)力的象征血(xuè)池化(huà)为莲池(chí)，跟地藏王菩萨(sà)和观世(shì)音(yīn)菩萨(sà)一样救苦救难，大慈大悲，普渡众生，太(tài)乙真人(rén)只是(shì)大罗金仙(xiān)而已，太乙天尊是东方长(zhǎng)乐世界教主

太乙天尊是谁？

　　是东(dōng)极青华(huá)大(dà)帝的。

　　太乙天尊(zūn)一(yī)般指东极(jí)青(qīng)华大帝。

　　东极(jí)青(qīng)华大帝，又称太乙救苦天(tiān)尊、寻(xún)声救(jiù)苦(kǔ)天尊、青玄九阳上(shàng)帝(dì)。

　　太乙(yǐ)救苦天尊与(yǔ)南极长生大帝同为玉皇大帝的(de)左右侍(shì)者。

　　太乙救苦天尊居青华长(zhǎng)乐界妙严宫，可(kě)引渡(dù)受苦亡魂(hún)往(wǎng)生。

　　对于积德(dé)行(xíng)善、晓道明(míng)玄而功德圆满之人，太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)乘九狮之(zhī)仙驭，散(sàn)百宝之(zhī)祥光，接引其登天成(chéng)仙。

　　形象：

　　太乙救苦天尊形象一般为(wèi)头(tóu)戴冕旒(liú)，身着霞衣，妙道真身，紫(zǐ)金(jīn)瑞相，端双修是指什么意思，双修是怎么进行的坐于九色(sè)莲花(huā)宝(bǎo)座上，身下一九头青狮口吐焰，簇(cù)拥宝(bǎo)座。

　　环绕九色神(shén)光，放射万丈光(guāng)芒(máng)。

　　众(zhòng)多仙真、力士、金(jīn)刚、神(shén)王、金童、玉(yù)女侍卫身旁。

　　下(xià)有九头(tóu)狮(shī)子口吐火焰，簇拥宝座，头上(shàng)环绕(rào)九色神(shén)光，放射万丈光芒(máng)，金童玉(yù)女(nǚ)、众多真人、力(lì)士、金(jīn)刚神王卫护(hù)身旁。

　　《青玄济炼铁罐(guàn)施食全(quán)集》载：身(shēn)骑(qí)九头狮(shī)子，手持杨柳洒琼浆(jiāng)以(yǐ)救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的造(zào)型应(yīng)早于救苦天(tiān)尊柳(liǔ)枝(zhī)净瓶造型出现(xiàn)。

　　共同的救苦职能也导致(zhì)二者的(de)图(tú)像更加相似。

　　民间也(yě)将(jiāng)救苦天尊和观音作(zuò)为同一类神(shén)祇共同崇拜。

太乙天尊的级别

　　太乙救(jiù)苦天尊又叫(jiào)东极青华大帝(dì)，是四(sì)御中排名第(dì)二(èr)的(de)大帝(dì)。

　　四御是天庭最(zuì)高的行(xíng)政机构(gòu)，相当(dāng)于行(xíng)政(zhèng)院。

　　太乙救苦(kǔ)天尊是是行政院的(de)二把手。

　　除了行(xíng)政外，他还(hái)兼任军(jūn)事类的职位。

　　军事上的职位包括东天门的军事(shì)部署与(yǔ)安全。

　　这是非(fēi)常重要的实权部(bù)门。

　　孙悟(wù)空走过东天门，东极青华大帝给(gěi)过他面子(zi)。

　　所以，孙(sūn)悟空认(rèn)为，天尊与(yǔ)自己(jǐ)有哥(gē)们一样(yàng)的友情。

　　其实(shí)，这(zhè)是(shì)很不对的。

　　太乙救苦天(tiān)尊对孙悟空是前辈(bèi)般的宽容(róng)，并没有兄(xiōng)弟情(qíng)。

　　如(rú)果排(pái)位的话，玉帝排在第一(yī)，尽管(guǎn)他的权(quán)势(shì)未必是(shì)最(zuì)大的，但是排位第一的(de)现实是不能变的。

　　这是元始天尊(zūn)的契约，一时(shí)半会儿没有(yǒu)人能改变。

　　排在第二位的(de)是老君。

　　老君是实际的一把(bǎ)手，但是(shì)排(pái)名在第(dì)二位，足(zú)见他已经退休，变(biàn)成了(le)天庭(tíng)的顾(gù)问。

　　排名第三的(de)是紫微大帝，他是四(sì)御排(pái)名第一(yī)的大(dà)帝(dì)，势力非常大。

　　排(pái)名(míng)第(dì)四的是太乙救苦天尊(zūn)。

　　当(dāng)然，还有其他(tā)的好几个大帝也都是属(shǔ)于这个阶层的。

　　他们的排名之所(suǒ)以与(yǔ)太乙救苦天尊没法(fǎ)比，是因为(wèi)太乙救苦天尊还有一个工(gōng)作，权力(lì)巨大。

　　太乙(yǐ)救苦天尊代表四御，负责(zé)三界修仙(xiān)的考察，谁能成仙，谁该多(duō)如地(dì)狱等，是(shì)他说(shuō)了算。

　　更重要的是，地狱的幽冥界是他管理的(de)。

　　他的坐骑九头(tóu)狮负责(zé)开(kāi)门与关(guān)门(mén)。

　　从天庭到人间再到幽(yōu)冥(míng)界(jiè)，所(suǒ)少有(yǒu)的(de)部门都有(yǒu)太乙救(jiù)苦天(tiān)尊的权力(lì)存在。

　　尽管他(tā)极为谦和，但(dàn)是他的势力就是(shì)这么大。

　　老君要给他(tā)面子，真武大(dà)帝也要给(gěi)他面(miàn)子。

　　尽管真武大帝是元始(shǐ)天尊的儿子，但是连进入四御的资格都(dōu)没有，仅(jǐn)仅(jǐn)进入了四府。

　　他(tā)在四府里也不过是担(dān)任(rèn)第三把手。

太乙(yǐ)天(tiān)尊是谁麻烦告诉(sù)我

　　太乙天尊，全称为太(tài)乙救苦(kǔ)天(tiān)尊，又称青玄大帝、青华(huá)大帝、救苦(kǔ)天尊(zūn)。

　　太(tài)乙天尊为道教神祗，每年(nián)的农历十一月十一日为其诞辰。

　　据说太乙天尊(zūn)的信仰是受佛教(jiào)净土宗的影(yǐng)响，通常(cháng)在我们(men)见到(dào)的太(tài)乙天尊造像是骑(qí)着狮子，手持净瓶(píng)，脚(jiǎo)踩(cǎi)莲花，与佛(fú)教的文殊菩萨和(hé)观音有类似。

　　对于太乙(yǐ)天尊的形(xíng)象，唐朝杜(dù)光庭编的《道教灵(líng)验记(jì)》中说，太乙天(tiān)尊端(duān)坐于九色莲花，九色(sè)莲花下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕(rào)九(jiǔ)色(sè)神光，放射(shè)万丈(zhàng)光芒(máng)，金童玉女、众多真人(rén)、力士、金(jīn)刚神王(wáng)卫护身(shēn)旁。

　　又(yòu)《青玄济炼铁(tiě)罐施自全集》称他：身骑狮(shī)子，手持杨(yáng)柳蘸洒(sǎ)琼浆，以(yǐ)救苦(kǔ)度亡。

　　道教(jiào)认为，太乙天尊可引渡受苦(kǔ)亡魂，对(duì)于积德行善、晓道明(míng)玄而功(gōng)德圆(yuán)满的人，太乙天尊能乘(chéng)九狮(shī)之仙驭，散百宝之祥光，接引其登(dēng)天成仙。

　　大型道教(jiào)宫观(guān)，一般都有奉祀太(tài)乙救苦天尊(zūn)。

　　民(mín)间则在(zài)清明节、中(zhōng)元节、重阳节等祭祖时机(jī)，或作醮、超度等法事方奉祀太(tài)乙救苦天(tiān)尊(zūn)造像(xiàng)、神位或香火。

　　太乙救苦天尊(zūn)信仰，于中元节得到极大的发挥，道教(jiào)甚至认为太乙(yǐ)天尊化(huà)身面燃大士普渡真君，人称大士爷或普(pǔ)渡公，主宰(zǎi)诸鬼，护佑冥、阳两界。

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