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胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵(zhào)国(guó)正处(chù)在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大(dà)国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北(běi)同东胡(hú)相接，北(běi)源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今(jīn)之快速反应部队，带(dài)着这(zhè)样(yàng)的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的(de)道(dào)路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)在(zài)邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战(zhàn)的优(yōu)过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明(míng)白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地(dì)区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的(de)举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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