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　　关(guān)于然则全国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的(de)然则翻译以及然则(zé)全(quán)国(guó)之事(shì)的然则是什么意思？，然则全国之事的然则是什么意思解(jiě)说(shuō)，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国之事下一句是什(shén)么，然则全国事(shì)的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常(cháng)识：

然则全国之事(shì)的然则是(shì)什么意思，然则全岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文国(guó)之事的(de)然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的(de)“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪(jì)晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已，遂(suì)反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之事(shì)，但(dàn)知(zhī)其(qí)一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可(kě)是学(xué)者(zhě)依(yī)照自己从书本(běn)上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是(shì)现实，依照学者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》是清代(dài)文学(xué)家纪昀(yún)创造的(de)一篇白话小说(shuō)。

　　原文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的(de)当(dāng)地寻觅它(tā)们，不(bù)是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那(nà)么全国的事，只知道表(biǎo)面现象，不(bù)知道底子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依据某个道理就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用(yòng)简练(liàn)的言语(yǔ)叙述(shù)了一则十分有(yǒu)教育(yù)含义的寓言(yán)故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践(jiàn)经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒道(dào)学的(de)自以为高超。

　　关于(yú)人们的(de)思想(xiǎng)和知道(dào)具有较大(dà)的启示和(hé)指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文(wén)层次明(míng)晰，其行(xíng)文(wén)结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书本(běn)上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理论或(huò)许(xǔ)能(néng)让世(shì)人(rén)暂时服(fú)气(qì)，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文了解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

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