粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一句是即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间(jiān)的。

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粉骨碎(suì)身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人(rén)间的意思(sī)是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的(de)《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征手法，字面上是咏石灰(huī)，实际(jì)借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指(zhǐ)古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌(gē)的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多(duō)。鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙p>

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明《石(shí)灰(huī)鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙吟》

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石(shí)只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来，它(tā)把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种名(míng)称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开采石灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人(rén)感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三(sān)句“粉身(shēn)碎骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三(sān)字又使(shǐ)我们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在人(rén)间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立(lì)志要做纯洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官(guān)廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族(zú)再(zài)次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦(qiān)生平和(hé)人格的(de)真实写照。

　　此诗(shī)通篇(piān)用象(xiàng)征手销塌法，以物(wù)比人，把物的性格(gé)和人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在(zài)人，不言(yán)人(rén)而人在(zài)其(qí)中(zhōng)，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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