割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并(bìng)不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这(zhè)次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣(15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟sū)还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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