抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、六朝是指哪六朝庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们六朝是指哪六朝有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以六朝是指哪六朝及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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