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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春徐海为是谁？秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度(dù)已被破(pò)坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族(zú)的侵扰(rǎo)，而(ér)王室(shì)内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也(yě)在(zài)不断激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自(zì)身的权(quán)威受到(dào)了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商(shāng)后建立了西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的(de)治理提供便利，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huà徐海为是谁？i)：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出(chū)处(chù)：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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