敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分(fēn)辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然(rán)哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完(wán)完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和(h日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家é)创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一(yī)人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年左右就有古希(xī)腊(là)的数学(xué)家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球(qiú)周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度(dù)量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力(lì)去(qù)研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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