四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国(zhè)种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外(wài)部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不(bù)间(jiān)断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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