徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我(wǒ)们(men)必须(xū)要来了解了解(jiě)徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志的(de)身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么(me)一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了(le)韩(hán)国偶像组(zǔ)合和(hé)流行(xíng)舞曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在(zài)1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大(dà)家口(kǒu)中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的(de)妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为(wèi)“分析和(hé)妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释批判的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手应该不(bù)会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达(dá)了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解(jiě)后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方(fāng)向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部分宗教人(rén)士(shì)还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的(de)意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法(fǎ)完(wán)全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被(bèi)放大都会给当事人(rén)造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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