转世灵(líng)童这(zhè)个词语不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过(guò)，这是(shì)一种藏传佛(fú)教(jiào)的说(shuō)法，对于不了(le)解的人来说(shuō)，第一次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的时(shí)候会从字面上去(qù)理解(jiě)这(zhè)个(gè)词语的意(yì)思，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他(tā)地方了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好(hǎo)笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了(le)解(jiě)，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候(hòu)才不(bù)会显得很无(wú)知，转世灵童其实(shí)根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科(kē)学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教特有的传(chuán)承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世(shì)继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先(x0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题iān)后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐(z0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题hú)渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班(bān)禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于(yú)是采取了(le)这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男(nán)孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的(de)达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)都(dōu)必(bì)须经(jīng)中央政(zhèng)府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非(fēi)掣签(qiān)方式实在(zài)是太(tài)随(suí)心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并(bìng)没有科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化(huà)而已，大家可以不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不(bù)能(néng)理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一(yī)定(dìng)有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还(hái)是转世制(zhì)度(dù)现在基本上都已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问题啊(a)。

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