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96的因数有哪些数,72的因数有哪些

96的因数有哪些数,72的因数有哪些 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)感悟(wù),胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》,主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大,进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事的。

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胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启示(shì)感悟,胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

  《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出(chū)自(zì)《资治通鉴》,主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大(dà),进行胡服骑射改革的故(gù)事。胡服骑射(shè)的故事

  战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候,赵国正处在国势衰(shuāi)落时期,就来连中山那样(yàng)的邻界小国(guó)也(yě)经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

  而在(zài)和一(yī)些大(dà)国(guó)的战争中,赵国常吃败仗,大将(jiāng)被(bèi)擒(qín),城(chéng)邑被占。

  赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼(jiān)并。

  特别(bié)是赵(zhào)国在地(dì)理位置上(shàng),东北同东胡相接(jiē),北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻,西北与林胡(hú)、楼烦为界。

  这些部(bù)落(luò)都(dōu)是以游牧为生(shēng),长于骑马射箭,他们(men)常(cháng)以(yǐ)骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国(guó)边境。

  赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一(yī)些(xiē)特别的长处:穿窄袖短(duǎn)袄,生活起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便;

  作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭,与中原的兵车、长矛相比,具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

  他对手(shǒu)下说:“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟,去如绝弦,是当今之快速反应部队,带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

  ”

  胸有大志使赵国强盛的(de)武灵(líng)王,对(duì)胡人骑兵的优越性,认识(shí)真切(qiè)。

  他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道路,就对将军楼缓(huǎn)说(shuō):我(wǒ)国处在(zài)强敌(dí)包围之中,怎么办(bàn)?“吾欲胡服”。

  因此,为了富国强兵(bīng),赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的(de)主(zhǔ)张,决(jué)心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

启(qǐ)示

  这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转变的(de),看到好的东西就(jiù)要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点,他们机动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快,服装(zhuāng)便(biàn)利,利于打游(yóu)击战(zhàn)。

  不像当时(shí)都是坐马车之类的机(jī),机动力差,速度慢。

  所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射。

  我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处(chù),来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

基(jī)本解(jiě)释

  据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载:“今吾(赵武灵王(wáng))将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

  ”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载(zài):“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝(cháo)信(xìn)宫,召肥义与议天下,五日而毕,遂(suì)下(xià)令易胡服,改兵制(zhì),习(xí)骑射”。

  是说赵武灵(líng)王召肥义(yì)与议天下(xià),五日后决定推(tuī)行胡(hú)服(fú)、教练骑射(shè),励行改(gǎi)革。

  当(dāng)时所谓的(de)“胡服”,是指类(lèi)似(shì)于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装,同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同,所以俗称“胡服”;

  “骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”(骑在马上射箭),有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”(徒步(bù)射(shè)箭)。

  从(cóng)此,使军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正规军装(zhuāng),逐渐改(gǎi)进为(wèi)后(hòu)来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备。

  从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势,为国家的稳固和发展96的因数有哪些数,72的因数有哪些奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什(shén)么道理

   《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国家的强大,进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的(de)故事

   赵武灵王向北(běi)进攻中山(shān)国,大兵(bīng)经房子,抵达(dá)代地,再向北直至(zhì)数千里的大漠(mò),向西攻(gōng)到黄河,登上黄华山顶(dǐng),与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服,学骑(qí)马与射(shè)箭。

  他(tā)说:“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我,但聪明(míng)的人会明白的。

  即使天下(xià)的(de)人都嘲笑我,我也(yě)这么做,一(yī)定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺(duó)过来(lái)!”于是改穿胡服。

   国人都不愿穿胡服,其中(zhōng),公子成(chéng)称(chēng)有病,不来上朝。

  赵(zhào)王派人(rén)前(qián)去说服(fú)他:“家事(shì)听从父母(mǔ),国政服从国君,现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡服,而叔父您不穿,我担心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

  治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章法,要以有(yǒu)利(lì)人民为根(gēn)本;处理政事要有一定原则,要以施行(xíng)政令(lìng)为重(zhòng)。

  宣传道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白,而推行法令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起。

  所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

  ”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道(dào):“我听说(shuō),中原(yuán)地区在圣(shèng)贤(xián)之(zhī)人教化(huà)下,采(cǎi)用礼乐仪(yí)制,是远方国家前来(lái)游观,让周边地(dì)区学习(xí)效法的地方。

  现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾,去仿效外族的服(fú)装,是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动,我希望您慎重考虑(lǜ)。

  ”使(shǐ)者(zhě)回报赵王(wáng)。

  赵王便亲自登门解(jiě)释(shì)说:“我国(guó)东(dōng)面有齐(qí)国、中山国;北面有燕(yàn)国(guó)、东胡;西面(miàn)是(shì)楼(lóu)烦,与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

  如今没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭的训练,凭什么能守得住呢?先前中(zhōng)山(shān)国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵,侵犯(fàn)我们领土(tǔ),掠夺人(rén)民,又引水围灌鄗城(chéng),如(rú)果不(bù)是老(lǎo)天保佑,鄗城几乎就失守了。

  此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

  所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服,学(xué)习骑射,想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾(zāi)难,一(yī)报中山国(guó)之仇(chóu)。

  而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧(jiù)俗。

  厌恶改(gǎi)变服装,忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻大辱,我(wǒ)对您深感失望啊!”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟(wù),欣(xīn)然(rán)从命,赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他(tā)胡服,第二(èr)天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

  于是,赵武灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng),提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理96的因数有哪些数,72的因数有哪些

   这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要(yào)转变(biàn)的,看到好的(de)东西就要(yào)借(jiè)鉴,胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点,他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快,服装便(biàn)利,利于(yú)打游(yóu)击战。

  不像当时都是坐马车之类的(de)机,机动力(lì)差,速度慢。

  所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

  我们要(yào)善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处,来弥补(bǔ)自己的短处。

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