九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译(yì)文启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征，不(bù)能为表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之(zhī)子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告(gào)以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐而(ér)谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪(jì)大了，您的子(zi)侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可以派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一(yī)般的良(liáng)马是可(kě)以从(cóng)外(wài)形(xíng)容(róng)貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得(dé)的好马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又(yòu)好像(xiàng)没有的。

　　这样的马(mǎ)跑(pǎo)起来像飞一样地快，而(ér)且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我(wǒ)的(de)子(zi)侄们都是些才(cái)智低下的人，可(kě)以告诉他们(men)识别(bié)一般的(de)良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天(tiān)下难得的好马(mǎ)的(de)方法。

　　有个曾(céng)经和我(wǒ)一(yī)起(qǐ)担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观(guān)察识别天下难得的好马的本领绝不在(zài)我以下，请您(nín)接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了(le)九方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来(lái)报(bào)告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘(qiū)找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那(nà)匹马牵来(lái)，一看，却是(shì)匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您(nín)所推(tuī)荐的那个找好马(mǎ)的(de)人，毛色公母都不知道(dào)，他怎(zěn)么能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达到了这样的境界吗(ma)?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地(dì)方！九方皋他所观察(chá)地是马的天赋(fù)的(de)内(nèi)在(zài)素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的(de)粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他(tā)所需要观察的，而(ér)遗漏了(le)他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着比相马本身(shēn)价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实(shí)证(zhèng)明，它(tā)果(guǒ)然是(shì)一(yī)匹(pǐ)天下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相马文(wén)言文(wén)翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告(gào)诉我(wǒ)们(men)看问题要抓住事物本(běn)质，不能为(wèi)表面(miàn)现(xiàn)弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

　　下(xià)面(miàn)为大家整理了九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和(hé)寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻(fān)译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可(kě)以(yǐ)从其外表上、筋骨上(shàng)观察(chá)得出(chū)来。

　　而那天下(xià)难(nán)得的千里马，好(hǎo)像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这(zhè)样(yàng)的(de)马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不(bù)着(zhe)它奔跑的足蹄印(yìn)儿(ér)。

　　我的孩子们都(dōu)是才能(néng)低下(xià)的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以告诉他们(men)，对于(yú)千(qiān)里(lǐ)马的(de)特征，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相(xiāng)马(mǎ)的经验来判断，他们是(shì)无法掌握的(de)。

　　不(bù)过，在过去(qù)同我一起挑过(guò)菜、担(dān)过(guò)柴的人当中(zhōng)，有一个名(míng)叫(jiào)九方皋的人，他的相马技(jì)术不(bù)在(zài)我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么(me)样的(de)马呢(ne)？”九方(fāng)皋回(huí)答：“那是一(yī)匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公很不(bù)高兴，就(jiù)把伯乐叫(jiào)来(lái)，对(duì)他(tā)说：“坏(huài)了！您推荐的人(rén)连(lián)马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了这样的境(jìng)界！他真(zhēn)是高(gāo)出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是(shì)马(mǎ)的天赋(fù)和(hé)内在(zài)素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉(xī)它的内部，而忘记(jì)了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视(shì)察他所需要视(shì)察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马的(de)价值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取(qǔ)回来后，果然是名不虚(xū)传的(de)、天下少有(yǒu)的千(qiān)里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类才也，可告以良马，不可告(gào)以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类使人往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而(ér)无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不(bù)见；视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现象(xiàng)看到本质。

　　出自(zì)《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古代思想(xiǎng)文(wén)化史上著(zhù)名的典籍，属于(yú)诸(zhū)家学派著作，是一部(bù)智(zhì)慧(huì)之书，它能开(kāi)启人们心(xīn)智，给(gěi)人(rén)以启示，给人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子、列子弟子以及列(liè)子(zi)后学著(zhù)作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神(shén)话故(gù)事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上(shàng)则(zé)以寓言形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这(zhè)些(xiē)神(shén)话、寓言故(gù)事和哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启示是九方皋相马出(chū)自《列(liè)子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质的。

　　关(guān)于(yú)九方皋相(xiāng)马原文及译(yì)文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文启示以及(jí)九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示，九方皋相马原文译文注释启(qǐ)示(shì)，九方皋相(xiāng)马原文译文读音等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可告(gào)以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰(yuē)九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪(jì)大了，您(nín)的子(zi)侄中间有没有(yǒu)可(kě)以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可(kě)以从外形容貌筋(jīn)骨上观察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难得的(de)好马(mǎ)，是(shì)恍恍惚惚(hū)，好像有又好像(xiàng)没(méi)有的(de)。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快，而(ér)且尘土不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的(de)子(zi)侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉他们识别(bié)一(yī)般的良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识(shí)别天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察识别天下(xià)难得的好马的(de)本领(lǐng)绝不在(zài)我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回(huí)来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是(shì)匹什么样(yàng)的马呢(ne)?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把(bǎ)那匹(pǐ)马(mǎ)牵(qiān)来(lái)，一看(kàn)，却是匹(pǐ)纯黑色(sè)的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的(de)那个找好马(mǎ)的人，毛(máo)色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得(dé)什么是(shì)好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界吗(ma)?这正是他胜过(guò)我千(qiān)万倍乃至无数倍(bèi)的地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的内在素(sù)质(zhì)，深得它的精妙(miào)，而(ér)忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记(jì)了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需(xū)要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着(zhe)比(bǐ)相马本身价值(zhí)更(gèng)高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实(shí)证明，它果(guǒ)然是一匹(pǐ)天(tiān)下难得的(de)好(hǎo)马。

九方皋相(xiāng)马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉(sù)我们看问题要抓住事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家整理了九方皋相马文言文翻(fān)译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言(yán)文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族(zú)中有谁能够继承您(nín)寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对于一(yī)般的良(liáng)马，可(kě)以从其(qí)外表上、筋(jīn)骨上观(guān)察得出来(lái)。

　　而那天下(xià)难得(dé)的千里马(mǎ)，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来(lái)，让人看不(bù)到飞扬的(de)尘土，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的(de)人，对于(yú)好马的特征，我(wǒ)可以(yǐ)告(gào)诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那(nà)只(zhǐ)能(néng)意(yì)会，不可言传，仅凭(píng)自(zì)己相马(mǎ)的(de)经验(yàn)来(lái)判断(duàn)，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过(guò)菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名叫(jiào)九方皋的人(rén)，他的(de)相马技(jì)术不(bù)在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召(zhào)见了九方皋，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个月后(hòu)，回来报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时(shí)候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫来，对他(tā)说(shuō)：“坏了(le)！您推荐的人连马(mǎ)的(de)毛色与公(gōng)母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨不出来(lái)，又怎(zěn)么能认识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说(shuō)道(dào)：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马的(de)天(tiān)赋和内(nèi)在素(sù)质。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见(jiàn)的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；只视(shì)察他所需要视(shì)察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的(de)价值，远远高于千里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然是名不虚传(chuán)的、天下少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆(jiē)下(xià)才(cái)也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，有九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣(chén)而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；视其所视，而(ér)遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人(rén)、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代(dài)思想(xiǎng)文化史上(shàng)著名的(de)典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们(men)心智，给人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一(yī)百四(sì)十章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文、寓言故(gù)事(shì)、神(shén)话故事(shì)、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言(yán)故(gù)事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三(sān)十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

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